Sau một thời gian tồn tại, các bảo tàng tư nhân hiện nay đã bộc lộ nhiều vấn đề cần có biện pháp để khắc phục. Đồng thời, phải có đường hướng kết nối làm sao để các bảo tàng có sức sống, có công chúng chứ đừng rơi vào tình trạng "chết lâm sàng"...

Thuộc về một vùng đất thoạt nghe đã phải ganh tỵ. Không người Việt nào không biết đến hoặc mường tượng ra. Nó lấp lánh vị thế và vang vọng trong những áng văn, những câu thơ bất hủ.

Chỉ một bức ảnh thôi cũng đủ để tạo sóng ở thời đại mạng xã hội cho phép chia sẻ đến chóng mặt như lúc này. Và bức ảnh đoàn thiếu nữ Huế, trong tà áo dài tím, đội chiếc nón Huế có gắn chữ "HUE", diễu hành trên cầu Trường Tiền trong khuôn khổ Festival nghề truyền thống Huế 2019 cũng đã tạo sóng dư luận rất mạnh. Lập tức, nhiều người đã gọi hình ảnh đó là "Cắm sừng lên nón Huế".

Thơ Đường là một thứ thơ rất cô đọng, thâm thúy và rất hay dùng điển cố. Đó là chưa kể những đắc điểm khác. Vì vậy mà đọc nó, muốn hiểu đúng, hiểu đủ, hiểu sâu những gì nó đề cập, phải biết nhiều thứ. Nếu chỉ đọc thuần túy trên văn bản, nhiều khi không hiểu hoặc hiểu sai cả bài thơ...

Tôi đọc thơ Nguyễn Hồng Vinh đã lâu, từ những bài in trên báo, rồi được chọn in thành tập với những tên giản dị mà gợi, như “Từ những nẻo đường” (2010), “Thao thức dòng đời” (2010), “Nhịp điệu thời gian” (2013)… Hôm nay lại được đọc và ngẫm về “Xanh mãi”, tập thơ vừa xuất bản của anh. 

Có nhiều căn cứ khẳng định Phật giáo truyền trực tiếp từ Ấn Độ vào nước ta từ đầu Công nguyên. Bắt rễ vào mảnh đất văn hoá Việt, dung hoà với tính cách dân tộc và một số tôn giáo ngoại lai cũng như bản địa khác, Phật giáo ở Việt Nam mang tư tưởng nhập thế rất rõ nét: "Đạo pháp bất ly thế gian pháp".

Châm biếm là một dạng của văn học trào phúng dùng lời lẽ sắc sảo, cay độc, thâm thuý để vạch trần bản chất cái đáng cười. Không phải nhà trào phúng nào cũng có thể sử dụng châm biếm, mà phải thường là người tham bác rộng rãi cả văn và đời, phải là tầm trí tuệ hiểu sâu tâm địa đen tối của đối phương. 

Tác phẩm điêu khắc xuất hiện ngày càng nhiều trong lĩnh vực xây dựng nhà cửa, trang trí không gian nội thất. Người chơi nghệ thuật cũng đang từng bước tiếp cận các tác phẩm điêu khắc, tìm đến yếu tố mỹ thuật như đặt tượng, treo tranh tường, thay vì mua đồ phong thủy...

Chuyện dứa rớt giá và nhiều hộ nông dân phải đổ cho bò ăn mới đây chắc hẳn khiến nhiều người trong chúng ta phải suy ngẫm một câu chuyện đã quá cũ. Nhà sản xuất, khai thác nông sản, thực phẩm…xuất khẩu tiểu ngạch bị phụ thuộc chỉ vào đúng 1 nguồn tiêu thụ (thương lái Trung Quốc) thực sự luôn chịu rủi ro như treo một lưỡi gươm Damocles trên đầu vậy.

Đó là vở tuồng cổ “Hồ Nguyệt Cô”, nhưng vì cái cảnh quan trọng nhất, tinh tế nhất lột tả cái thần thái tuyệt vời của tác phẩm tên là “Hồ Nguyệt Cô hoá cáo” nên người ta gọi luôn cảnh này thay cho tên tác phẩm. Vì là tác phẩm kinh điển nên xin phép được soi chiếu dưới ánh sáng của mỹ học mới, dĩ nhiên có làm sáng được những gì long lanh của viên ngọc quý hay không thì là mong muốn.

Thực sự, đề tài về xã hội đen, về thế giới ngầm chưa bao giờ hết dư địa phát triển để những đạo diễn, biên kịch không còn khả năng khai thác. Bản thân các nội dung về thế giới này cũng rất hấp dẫn những người xem bởi nó rất gần với xã hội, nếu không nói là có rất nhiều bộ phim vô cùng chân thực...

Một anh hùng hay một danh nhân văn hoá trong lịch sử thường được bao bọc bởi các huyền thoại, mà nếu bóc những lớp vỏ ấy thì sẽ đi đến cái lõi sự thật. Truyền thuyết "An Dương Vương", đó chỉ là tên gọi một lớp mã nói về vị vua có công và bài học giữ nước. Còn là tên "Mỵ Châu - Trọng Thuỷ" kể về mối tình oan nghiệt của một hoàng tử và công chúa.

Tập truyện "Cơn cao hứng đáng giá ngàn vàng" là tập văn trào phúng thứ hai của Lê Thiếu Nhơn sau tập phiếm luận "Người Việt biết đùa" (2008) hay cũng có thể coi là quyển "Người Việt biết đùa" tập 2. Bởi vì xét cho cùng, thế giới mà lâu nay cả anh và tôi và chúng ta đang sống khi nào chẳng đầy những chuyện thật như đùa.

“Đời thì đau nhiều mà thơ mãi không hay lên được”. Câu đầu tiên ở lời tựa trong “Giấc Mơ Cây” của Trần Vũ Long là vậy.

"Nên nhớ, một sáng kiến táo bạo mà thiếu cân nhắc kỹ lưỡng, thường bại hơn là thành. Một dân tộc mà tính liều lĩnh vượt qua cả sự khôn ngoan, thường hay chìm vào bể dâu".

Ngày Youtube ra mắt, năm 2005, nhiều người đã dự đoán họ sẽ làm được “điều gì đó đáng kể” trong cuộc cách mạng kỹ thuật số nửa cuối thập kỷ đầu tiên của thế kỷ 21. Song, không mấy ai ngờ Youtube lại trở thành một đế chế hùng mạnh đến thế.

Hai mươi truyện đặc sắc được Nguyễn Dữ tập hợp, viết lại thành tập “Truyền kỳ mạn lục”, ngay cái tên gọi cũng phần nào nói về nội dung, mục đích và ý đồ của tác giả là ghi chép rộng rãi (mạn lục) những truyện lạ lưu truyền ở đời (truyền kỳ).

Đọc hết những dòng chữ cuối cùng trong trang cuối cùng của cuốn tiểu thuyết "Mộng đế vương" của nhà văn Nguyễn Trường (Nhà xuất bản Phụ nữ tái bản năm 2019), tôi gấp sách lại và ngẫm ngợi...

Clip em học sinh lớp 9 bị bạn học hành hung, xé quần áo ở trường THCS Phù Ủng, huyện Ân Thi, tỉnh Hưng Yên chắc chắn sẽ mang lại một nỗi sợ rất lớn cho những bậc phụ huynh, đặc biệt là những bậc phụ huynh có con gái...